Sisältö
Tavallisia rentoon leikkimiseen tarkoitettuja astioita olivat saviset paistotasot (comalli), ruokailuvadit ja -lautaset (caxitl), ruoanlaittoastiat (comitl), molcajeet eli morttelimaiset astiat, joissa on viilletyt pohjat chilin jauhamiseen (molcaxitl), sekä erilaiset hiilipannut, kolmijalkaiset astiat ja jopa kaksoiskartioiset pikarit. Joissakin tapauksissa runoutta on harjoitettu yksityisillä kirjailijoilla, kuten Nezahualcoyotlilla, texcolaiselta tlatoanilla, ja Cuacuauhtzinilla, Tepechpanin herralla, mutta on eri mieltä siitä, vastaavatko tällaiset yhteydet todellista käsityötaitoa. Uudet suuret taiteet sisälsivät kirjoittamisen ja maalaamisen, laulun ja runouden kirjoittamisen, patsaiden veistämisen ja mosaiikkien valmistamisen, kauniiden keramiikoiden valmistamisen, monimutkaisten höyhenkoristeiden luomisen sekä kulta- ja hopeakolikoiden, kuparin ja kullan työstämisen. Ihmiset ja eläimet menetettiin toistensa kustannuksella riippuen lepyteltävistä jumalista ja käytetystä seremoniasta, ja joidenkin jumalten pappien oli sekä luovutettava vertaan itsensä vahingoittamisen vuoksi. Vaikka väärinkäsitys selitettiin tuotannon loppumisen ulkopuolella, ihmisten ymmärrettiin olevan vastuussa auringon jatkuvasta elpymisestä ja maailman elpymisestä sen jatkuvan hedelmällisyyden vuoksi. Atsteekeille kuolema on ratkaisevan tärkeää kehityksen jatkumisen kannalta, ja jumalat ja ihmiset kohtasivat velvollisuuden menettää itsensä, jotta elämä jatkuisi.
Se auttoi luomaan vaikutelman vallasta ja vastuusta Meksikon huomiosta vierasta kieltä ja uusimpia tlatoaneita kohtaan. Vuonna 1538 uusi dynastinen hallitus palautettiin Tenochtitlánista, mutta vasallivallan piirissä uudet konkistadorit osoittivat kielen kehityksen. Tlatelolcoa hallitsee cuauhtlatoque aina Itzquauhtzinin menetykseen asti vuonna 1520. Pohjimmiltaan cuauhtlatoani nimitettiin tlatoalaisten toimesta hallitsemaan juuri valloitettuja paikkoja, kuten Atlepetlejä Tlatelolcosta sen jälkeen, kun Kolmoisliitto oli vuonna 1473 voittanut historiallisen Tlatoanin – Moquihuixin.
On olemassa upouusi 260-päiväinen atsteekkien päiväkirja, joka oli jaettu 20 kuukauteen, joista jokainen sisälsi 13 kuukautta ja välitti nimiä, kuten krokotiilin ja Cinchin. Tämä joskus hämmentävä jumalten joukko hallitsi ihmiskunnan jokaista osa-aluetta. Molemmat tärkeimmät palvotut jumalat olivat Huitzilopochtli (sodan ja auringonpaisteen jumala) ja Tlaloc (uusi sateen jumala), ja teillä oli temppeli sekä Templom Mayor -pyramidi keskellä Tenochtitlánia. Uudet vierailijat, jotka tarkkailivat rahaa ja vaurautta sekä valtaa ja voimaa, olivat täynnä kauhua. Maailmanlaajuisten etujen ansiosta kuningaskunta kasvoi ja oli runsas, koska he olivat valloittaneet kaikki uudet maat, jotka olivat vasalleja.
Tässä määritelmässä voit mainita innokkaan "atsteekkien sivilisaation" sekä kaikki ne kulttuuriset tavat, jotka olivat suosittuja monille Keski-Meksikossa asuville kansoille myöhäisillä jälkiklassisilla kuukausilla. Yhdessä kertomuksessa omasta matkastasi pois Aztlanista Huitzilopochtli, meksikolaisen heimon uusi suojelusjumala, kehottaa seuraajiaan matkustamaan "tänään, heidän identiteettinsä ei ole enää Azteca, sinä olet tänään Mexitin Mexica". Atsteekkien valtakunnan ylärakenteen tuhoamiseksi vuonna 1521 uusi kieli, jota käytettiin alueen sanoissa, joiden mukaan uusi atsteekkien kuningaskunta oli suunniteltu koodaamaan uusia alkuperäiskansoja paikallisten aatelisten kautta. Cortés liittoutui kaupunkivaltioineen ja vastusti uutta Mexicaa, erityisesti nahuatlia puhuvaa Tlaxcaltecaa ja muita suuria Amerikan valtioita, sekä Texcocoa, sen entistä Kolmoisliiton ystävää.
Axayacatl ja Tizoc
Uusi kuningaskunta ei ollut yhtenäinen maa, vaan joukko voitettuja vaatimuksia, joita rajoittivat pelko ja velvollisuus. Vangit taistelivat otsa-alttareiden puolesta, heidän sydämensä https://onlinekasinolla.com/ kohotettuina kohti aurinkoa. Hyvin kyseenalainen ja väärinymmärretty on henkilökohtaisten kompromissien käytäntö. Jokaisella jumaluudella oli omat perinteensä, uhrilahjansa ja jopa juhlallisuutensa. Heidän kuvallinen kirjoitustyylinsä tallensi historiaa, kunnianosoituksia ja jopa väärinkäsityksiä.
Ennen atsteekkien valtakuntaa
- Erilainen violetti verotusjärjestelmä keskittyi meksikolaisiin veronkerääjiin, joiden piti verottaa väestöä erikseen ohittaen paikallisten dynastioiden uuden vallan.
- Meksikon kielenne, nahuatlin, teksti on nyt miljoonien suullisesti lausuttu.
- Että se maksu, Mesoamerikan järjestyksessä nimeltä Anáhuac, joka sijaitsi pienellä neljän toisiinsa yhteydessä olevan järven ryhmällä, kääntyi Tenochtitlániksi.
- Molemmat kokonaiset calpollis keskittyivät vain yhteen kiinnostuksen kohteeseen, ja lisäksi tietyiltä arkeologisilta kaivauksilta on löydetty suuria yhteisöjä, joissa harjoitettiin vain yhtä kiinnostuksen kohdetta.
Atsteekkien tunnetut myytit ovat peräisin siirtomaa-ajan paperilta useiden kuukausien ajalta. Julkisiin rutiineihin kuuluu ruokailua, tarinankerrontaa ja tanssia, sekä seremoniallista sodankäyntiä, mesoamerikkalaista baseball-peliä ja uhrauksia, jotka ovat helppo tapa päästä eroon osuudesta omistaa, ellet itse vaikuta, viikoidesi pidentymiseen ja poissaoloaikaasi. Pueblan alueella Cholula on Mesoamerikan suurimman pyramidin otsan suurin alue, sillä Tlaxcalan konfederaatioon kuuluu viisi lähikaupunkia.
Uusin Mexica saapui alueellesi myöhemmin Meksikon ulkopuolella, ja voit perustaa kaupunkivaltion Tenochtitlánista Texcoco-järven vaatimattomille luodoille, josta myöhemmin tuli atsteekkien moniliiton tai atsteekkien valtakunnan uusi hallitseva voima, joka voitti lähes kaikki muut kaupunkivaatimukset Mesoamerikassa. Uusi yhteiskunta Keski-Meksikon ulkopuolella ylpeilee maissinviljelyllä, uudella yhteiskunnalla aateliston (pipiltin) ja tavallisen kansan (macehualtin) välillä, vahvalla pantheonilla ja kalenterijärjestelmällä. Atsteekkien yhteiskunnat on järjestetty aluevaltioiksi (altepetl), joista monet ovat rekisteröityneet muodostamaan liittoja, poliittisia konfederaatioita tai jopa imperiumeja.
Alue ja saatat atsteekkien kansa
Mahdollisesti kokonaiset calpollis-heimot ovat erikoistuneet yhteen kiinnostuksen kohteeseen, ja erityisesti arkeologisilta kaivauksilta on löydetty korkeimpia yhteisöjä, joissa harjoitettiin vain yhtä harrastuskokemusta. Altepetlin uusi tehokas osa paikallisena hallintovälineenä oli pääasiassa vastuussa uuden imperiumin hegemonisen hallintomuodon kukoistuksesta. Vaikka Moniliiton uusi liitto muodostettiin vuonna 1427 ja sen laajeneminen valloitusten kautta alkoi, uusi altepetl pysyi alueen huipulla olevana uudena hallitsevana hallintomuotona. Vaikka hallintomuotoa kutsutaan usein imperiumiksi, imperiumin osat rakennettiin kaupungin mukaan, jota nahuatlit kutsuvat altepetleiksi.
Violetit uudistukset
Huonon puolen osalta violetit verot asettivat taakan tavallisille kotitalouksille, joiden oli lisättävä toimintaansa käyttääkseen osuutensa veroista. Positiivisen puolen osalta uusi imperiumi markkinoi kauppaa ja vaihtoa, ja eksoottisia tavaroita myytiin pois obsidianista, jotta tavallisten ihmisten ja aatelisten omaisuudet olisivat tulleet toistensa talouksille. Useat Codex Mendoza -numeron käyttäjät käsittelivät kaupunkikeskuksia ja niiden tarjoamia tavaroita, mukaan lukien paitsi ylellisyydet, kuten höyhenet, koriste-esineet ja vihreät pavut, myös yleisempiä tavaroita, kuten kangasta, polttopuita ja ruokaa. Asiat toimitettiin verkoston kautta alueilta poispäin; tietyt alueet keskittyivät yhteen tuotteeseen (esim. grammat, koirateollisuus Acolmanista) ja muut yleiset paikat monien muiden tavaroiden näkyvyyden vuoksi.
Nykyaikainen auringonpaiste, uusin viides, syntyy, kun pieni jumaluus uhraa itsensä upealla nuotiolla ja sinusta tulee auringonpaiste, mutta auringonpaiste alkaa virrata vasta, kun lähes kaikki muut jumalat uhraavat itsensä ja antavat heille elämänvoimansa. Hyvin atsteekkien kaupungeissa oli samanlainen rakennelma, jossa oli keskeinen ostoskeskus, jossa oli suuri pyramidi, jossa oli muutama portaikko, ja kaksoistemppeli lounaaseen keskittyneenä. Kun entinen altepetl kukistettiin, uusi voittaja määräsi vuosittaisen veron, joka maksettiin aina minkä tahansa paikallisen työkalun muodossa, joka on arvokkainta tai nautittavaa. Tavallisessa kaupungissa saattoi olla viikoittainen taistelu (viisi päivää), kun taas suurissa kaupungeissa pidettiin paikkoja joka päivä. Uusi uudistus merkitsi roolisi uudelleenvalidointia pois Meksikon aateliston alueelta upean tlatloquen numerolla, jossa heidän valitsemansa ehdokas voitaisiin lähettää vieraan kielen asiantuntijalle vahvistusta ja palkkausta varten. Ilmausta cuauhtlatoani käytetään jopa 1500-luvun alun koodekseissa kuvaamaan uuden tarinankerron ensimmäisiä Mexican edelläkävijöitä muuttaessaan pois Aztlánista.
Mies tekee eron, kun taas tietyillä alueilla oli pienempiä asutuskeskuksia, joilla oli muita altepetlejä uskollisina. Smith väittää, että altepetlit ovat enimmäkseen hallinnollinen yksikkö, joka koostuu ihmisistä, jotka ovat uskollisia herralle, eikä niinkään alueellinen tukikohta. Morelosin ulkopuolella arkeologi Michael E. Smith arvioi, että yksi päivittäinen altepetl pakeni 10 100 000:sta auttaakseen 15 000 asukasta ja suojeli aluetta, joka oli 70–100 neliökilometrin (27–39 neliökilometrin) kokoinen.