Það var venjulega samið eftir papírusrúllum og þú getur skráð það í gröfum meðfram dauðum. Nýja „Ritgerð hinna látnu“ er gömul egypsk grafarsaga sem nær aftur til sextándu árþúsundar f.Kr. og veitir gagnlegar upplýsingar um hina látnu í lífinu eftir dauðann. Ein af mörgum ástæðum fyrir því að ég vil að myndin eyddi meiri Umsögn um goldbet tíma í lífið eftir dauðann er sú að svo margar áhugaverðar grafískar staðreyndir svífa fram hjá augum okkar á ofurhraðanum. Þar að auki er truflun Xibalba, sem að lokum sendir Manolo í frí frá lífinu eftir dauðann, eins og endalausa hópurinn sem er heimili hinna endurkölluðu og hið drungalega heimili hinna gleymdu. Ítarleg sverðþróun bronsáranna í Póllandi er helgisiður. Þessi nýjustu aðferð fjallaði um nýjar daglegar þarfir meðalsonar, sem síðan var vitað að frá þeim tíma var almúganum boðið upp á frí frá lífinu eftir dauðann.
Finndu ráð til að læra að það sé vel þekkt staða. Minntu síðan á fjölbreytileika, svo þú getir notað gott de rigueur orð, um tilfinningar fólks þíns? Hvers vegna að leika sér með Gyðinga til að þjálfa fólk sem er allt eins, þegar krafa um að Gyðingar verði eins og nágrannar þeirra er það sem hefur dregið nýjasta andlega trójuna frá gyðingahaturi í huga Vesturlandabúa í upphafi? „Ef þú ert að æfa gyðingahatur áður en þú getur sýnt fram á færslur utan gyðingavitundar, þá ert þú að gera það rangt.“ Þeir heilsa fólki með táknræna tilhneigingu til að hrósa sjálfum sér ef þú ert lærdómsríkur – fyrir að „gera útlit sitt“, að „kýla upp“, fyrir að „tala upplýsingar til styrktar“ þegar þú ert í raun bara að dreifa lögum. Ég mun taka eftir því að það getur gert fólk vandræðalegt.
Spurningar um framtíðina komu upp úr hópnum, til dæmis um ástæður þess að ákveðinn tónn eða tímalínur í nýju bardo-tilfinningunni pössuðu ekki saman. Þessir málstofur hleyptu af stað miklum fossi af dharmískum áhuga og annarri þýðingu á handbókinni þinni, alls kyns dauðatengdri kennslu og sífellt fleiri sem lögðu þessa lærdóma að hegðuninni. Trungpa Rinpoche, sem nýlega fann leið sína til Norður-Ameríku, valdi dauða og andlát meðal fyrstu sjúklinga til að veita langvarandi kennslu í þremur fundum og helgaði sig eingöngu nýja tíbetska handbókinni um óvirka. Um það bil þremur lífum áður var ein af fyrri holdgunum hans gefin sem var tekin beint úr nýjasta 13. Karmapa og skildi þær síðan eftir óskaðlegar framtíðarholdgunum í Surmang-klaustrum Trungpa-ættarinnar. Netfangið þitt verður ekki skrifað. Á neðri spjaldinu lýsir Thoth, nýi ibis-guðinn sem fór úr sköpun og þekkingu, nýju sýnikennslunni úr samvisku Ani.
Frá að minnsta kosti nýjustu 18. öldinni leiddi „herma eftir illkynja öndum“ til þess að menn fóru að leika grín á Írlandi sem og í skosku hálöndunum. Nýju nöfnin voru notuð af sagnfræðingum til að nefna keltneskt samfélag um hrekkjavökuna fyrir 19. öldina og þau eru enn ný gelísk og velsk merki um hrekkjavökupartý. Nýjar heimildir um hefð hrekkjavökupartýa eru venjulega tengdar gelísku hátíðinni Samhain.
Framboð vitnað og samráð
Í heildina litið uppgötvum við að bókin Lifeless Position er frábær leikur þar sem þú getur örugglega sameinað nokkra sannfærandi þætti. Bókin frá Inactive Slot er netleikur sem tekur þig inn í dularfullan heim Forn-Egypta. Í skrifum sínum notaði Hómer sögulega hluti og goðafræði til að skapa rómantíska útgáfu af…
Slavneskur einstaklingur uppgötvaði að það líktist djöflinum og öðrum svörtum tilraunum. Ef hún kynnti nýjustu hrífuna, lifðu sumir af nýjustu pláguna; þegar hún framleiddi nýja kústinn, þá dóu sumir. Í skoskri þjóðtrú er trú á að svartur, dökkgrænn eða hvítur hundur, kallaður Cù Sìth, hafi tekið deyjandi sálir með sér í líf eftir dauðann. Hún kemur í ýmsum útgáfum, oftast sem ljót og hræðileg kerling, en í sumum sögum kýs hún að vera yngri og fallegri. Í bretónskri þjóðtrú boðar stór draugamynd, þekkt sem Ankou (eða Angau á velsku), dauða. Lettar nefndu Demise Veļu māte, en fyrir Litháa var það Giltinė, dregið af orðinu gelti („að særa“).
Sköpunin var tímabil tímafrekrar aðferðar; síða eða dæmi var fjarlægt, sem síðan hafði verið búið til af miklum formschneider, eða tréskurðarsérfræðingi. Um alla Afríku hófst útgáfusaga nokkurra hluta fyrst með tilkomu nýrra Ajami-skrifta samkvæmt arabíska stafrófinu en notaði fjölda innfæddra mállýska. Uppgangur háskóla á 13. öld leiddi til aukinnar áhuga á bókum, og hraðara kerfi kom upp og óbundin skjöl, kölluð pecia, voru lánuð mörgum afriturum. Handrit, handskrifuð og handafrituð, voru nýjasta tegund ritunar fram að nýsköpun og útbreiddri notkun prentunar. Fyrsta skriflega tilvísunin í codex sem tegund bókar er í raun eftir Martial, í Apophoreta CLXXXIV í lok fyrstu aldar auglýsinga, þar sem hann hrósar þéttleika þeirra. Í stað nútíma námskeiða voru fyrri handrit handrituð án endurgjalds og síðurnar voru ekki gerðar úr pappír, heldur oftast úr pergamenti eða vellum, úr dýrahúðum.